释迦文之设教也，以般若之智观真空，则实际理地，不受一尘。故凡色见声求，无非邪道，必沤利之，权涉妙有，则佛事门中不舍一法。故虽聚沙垒石，皆是正因。权实兼施，履真而不碍于俗，悲智齐运，处有而不乖于无者，其唯大觉乎哉！故我世尊从无始来，起菩提愿，舍所难舍，行所难行，三无数劫，万行齐修。乃至降神睹史，应迹迦维，于无言说中演出大教，于无生灭中示入涅槃，皆为慈悲之故，大开方便之门。犹虑像末浇漓，人多憎慢。于是留舍利八斛四斗，为浮图八万四千，遍满娑婆，利乐群品，此塔庙之所由兴也。法从人举，道与世升，国家列圣相承，重熙累洽，以神道设教，人寿跻民，妙严宝乘，用禅皇化。由是万邦作孚，遐迩兴善，像教之隆，度越前古矣。南海郡，广东一都会也，襟带五岭，控制百粤，海舶贾胡，以珠金犀为之货，丛委于市，地大物夥，号称富饶。又其风俗事佛尤谨，仁祠之盛，列刹相望，然未有所谓窣堵波者。今上即位之元，郡人前凤翔宝鸡主簿林修，慨然以谓此独阙如，则何以极佛土之庄严，以尽吾邦归向之诚，而为邦人植福之地邪？乃与同郡信士王衢、秭归沙门道琮，始议塔于净慧精舍，凡三易地而后决焉。林君好善喜施，屡捐厚金以成胜事，至是首出家赀巨万以倡之。比工之兴，地基广狭既已定矣，一夕梦人告使广之。众从其说，遂广其基以为四十五尺，橛地得古井九，环列基外，适与度合。中央复获巨鼎，中藏三剑一镜，铦莹如新。是日郡官州人云集来观，咸谓至诚感通，叹未曾有。而信施者数百人，长老德超、宝严皆愿协力办事。鸡遂鸠工，垒甓以为八觚九层，度高二百七十尺，龛藏贤劫千佛洎旃坛五百应真像，下瘗佛牙舍利，殉以珍宝。绀宇翚飞，丹槛离立，轮奂之盛，金碧照空，对严献殿，缭以回廊，玮丽称是。然后观者起敬，真福德聚，可以住持佛法，巩固皇图，为东南塔庙之冠矣。绍圣四年六月三日，工徒告休。林君因琮师求余纪述。今夫一作礼围绕，一随喜赞叹，至易为也，犹鲜克为之，况乎发大施心，作大缘事如林君，非夙受记莂，不忘外护，孰能与此哉！余发信心其亦久，而常念无财，以资檀度。至于作礼围绕，厥路无由，乃若赞叹随喜，固所愿也。矧琮师见属之勤，讵敢以芜累为辞？聊书兴建之由致，俾刻诸石，用示方来云尔。